عباس وراء المتراس،
يقظ منتبه حساس،
منذ سنين الفتح يلمع سيفه ،
ويلمع شاربه أيضا، منتظرا محتضنا دفه،
بلع السارق ضفة،
قلب عباس القرطاس،
ضرب الأخماس بأسداس،
بقيت ضفة
لملم عباس ذخيرته والمتراس،
ومضى يصقل سيفه ،
عبر اللص إليه، وحل ببيته،
أصبح ضيفه
قدم عباس له القهوة، ومضى يصقل سيفه ؛
صرخت زوجة عباس:
ضيفك راودني، عباس ،
قم أنقذني ياعباس،
أبناؤك قتلى، عباس،
عباس ــ اليقظ الحساس ــ منتبه لم يسمع شيئا ،
زوجته تغتاب الناس
صرخت زوجته : "عباس، الضيف سيسرق نعجتنا،
قلب عباس القرطاس ، ضرب الأخماس بأسداس ،
أرسل برقية تهديد،
فلمن تصقل سيفك ياعباس؟
وقت الشدة
إذا، اصقل سيفك ياعباس
في احد المحاضرات سأل المحاضر:من منكم يريد الزواج و كان في القاعة أكثر من مائتين طالب فقلت في نفسي إن الكل يريد الزواج فمن لا يريد الزواج في هذا العصر و لكن ارتفعت أيادي 80% من الطلاب فتحيرت في ذلكو قلت لماذا هؤلاء يريدون الزواج و أولئك لا. إن الذين يريدون الزواج استهوتهم قصص العشاق و هيام المتحابين و حسبوا أن الحياة الزوجية مجرد غزل و قُبل يتبادلها مع عشيقته و قد أثر في هذا الصنف من الناس المسلسلات و الأفلام العربية فعندهم أن الحب هو أهم شيء و أن الحياة لا معنى لها بدون حب و على عادة المسلسلات العربية تنتهي بجمع شمل الحبيب مع الحبيبة وغالبا تكون العشيقة غنية و من عائلة ذات جاه و مال أما العشيق فيكون صعلوك فقير و كالعادة يرفض الأهل لقاء الأحبةولكن العاشق الهيمان يقاتل من أجل عشيقته و يناضل حتى يفوز بها بالنهاية (كالعادة طبعا) .وهؤلاء الناس يعتبرون أن الحياة صافية خالية من الأحزان و الأهوال لذلك عندما يتزوج يصطدم بالواقع و يبحث عن الطلاق الذي سمع عنة و لم يتخيل أنه سيستخدمه ذات يوم و أما الذين لا يريدون الزواج قهم الذين عاصروا زيجات تعيسة و أصبحت لهم عقدة من الزواج و المرأة فصار كلما ذكرت المرأة في حضرته كأنما ذكر الشيطان فهذا الشخص من الممكن أن يتعافى من مرضه هذا مع الزمن و من هم أصحاب الطموحات الكبيرة الذين يعتقدون أن الزواج سوف يعيقهم من تلك الطموحات و أنا اقول لهم لربما أصبحت زوجتك عونا لك في طموحك ومن ثم تستخدم الجملة التي لربما سمعتها كثيرا : خلف كل رجل عظيم ...وسادة عظيمةعفوا اقصد امرأة عظيمة .
ملاحظة : أنا من النوع الأول فصنف نفسك معنا و اكتب ذلك في تعليقك.
لا تزال قناة العربية مستمرة في حربها ضد سليمان الدويش و اتهمته بانه اصدر فتوى بقتل يحيى الأمير الكاتب العلماني بعد كتابته لحلقة تطوير التعليم في طاش ما طاش.و لعل من يقرأ مقال الدويش و يقرأ خبر العربية يلاحظ الفرق الكبير بينهما بل انك سوف تقول هل هؤلاء يتكلمون عن هذا الدويش أو غيره. المصيبة العظمى أنها لمحت في خبرها إلى حادثة الأمير محمد بن نايف و كأنهم يقولون أن هؤلاء هم السبب وراء الإرهاب
السلام عليكم أحببت أن أعرض لكم هدفي نادي الشباب في الوحدة مع لقطة جميلة لكماتشو طبعا المباراة انتهت 2-2 بعد ظلم تحكيمي واضح لفريق الشباب . فبعد أن كانت التيجة 2-0 لصالح الشباب إذا بقدرة قادر يطرد لاعبين من الشباب و يعادل الوحدة النتيجة . أترككم مع الأهداف و لقطة كماتشو فهما من أجمل أهداف الدوري حتى الآن:
هذة ثلاثين رواية للكاتبة الانجليزية المعروفة أجاثا كريستي و قد رفعتها على الميديا فايرmediafire و أتمنى أن تعجبكم و كلمة شكرا تعني لي الشيء الكثير (خصوصا ممن يستفيدوا منها ).
من أجمل ما قرأت من الروايات في حياتي أقدمها لكم لمن أراد أن يكشف هذا الكنز : تحت ظلال الزيزفون صاغها المنفلوطي بعد ترجمتها له عن الفرنسية وجعلها بعنوان ( ماجدولين ) وهي في الاصل للكاتب الفرنسي الفونس كار .
مقتطف من الرواية ((يقولون إن فصل الربيع فصل الحب ، وإن العواصف تضطرم فيه اضطراماً فتأنس النفوس بالنفوس ، وتقترب القلوب من القلوب وتمتلئ الحدائق والبساتين بجماعات الطير صادحه فوق زواهر الأغصان ، وجماعات الناس سائحه بين صفوف الأشجار ، أما أنا فلا أصدق من كل هذا شيئاً ، لإن أجمل الساعات عندي تلك الساعه التي أخلو فيها بنفسي فأناجيها همومي وأحزاني وأذرف من العبرات ما أبرد به تلك الغله التي تعتلج في صدري . وأعجب ما أعجب له من أمر نفسي أني أبكي على غير شئ ، وأحزن لغير سبب ، وأجد بين جنبي من الهموم والأشجان مالا أعرف سبيله ولا ماتاه ، حتى يخيل لي أحياناً أن عارضاً من عوارض الجنون قد خالط عقلي فيشتد خوفي واضطرابي . ))
وليس الذي يجري من العين ماءها * * * ولكنهـا روح تـذوب فتقطـر
وهاك قاضي القضاة ابن خلكان المشهور، وكان يعشق ابن الملك المسعود بن المظفر، وكان قد تيمه حبه، قال القاضي التبريزي: كنت عنده في العادلية (دار المجمع العلمي اليوم) في بعض الليالي، فلما انصرف الناس من عنده قال لي: نم أنت ههنا. وألقى علي فروة، وقام يدور حول البركة، ويكرر هذين البيتين إلى أن أصبحنا فتوضأنا وصلينا، والبيتان هما:ـ
أنـا والله هـالـك * * * آيس من سلامتي
أو أرى القامة التي * * * قد أقامت قيـامتي
ولما فشا أمره، منع الملك ابنه من الركوب، فاشتد ذلك على ابن خلكان، فكان مما قال:ـ
إن لم تجودوا بالوصـال تعطفاً * * * ورأيتـم هجـري وفـرط تجنبي
لا تمنعوا عيني القريحة أن ترى * * * يوم الخميس جمالكم في الموكب
لو كنت تعلم يا حبيـبي ما الذي * * * ألقـاه من كمـد إذا لم تركـب
لرحمتني ورثيـت لي من حالة * * * لولاك لم يك حملهـا من مذهبي
ومن البـلـيـة والرزية أنني * * * أقضي ولا تدري الذي قد حل بي*
قسماً بوجهك وهو بـدر طالع * * * وبـلـيـل طرَّتك التي كالغيهـب
لو لم أكن في رتبـة أرعى لها * * * العهـد القديـم صيانة للمنصب
لهتكت ستري في هواك ولذ لي * * * خلـع العـذار ولو ألـح مؤنبي
لكن خشيـت بأن يقول عواذلي * * * قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي
ـ((*بل البلية والله أن يكون قاضيا ويعشق الغلمان، هذا مع الثقة بدينه، وأنه لا يطلب حراما ولا يأتيه مختارا -غفر له الله))ـ
فارحم فديتك حرقة قد قاربت * * * كشف القناع بحق ذِيَّاك النبي
لا تفضحن بحبك الصبَّ الذي * * * جرعته في الحب أكدر مشرب
وله فيه شعر كثير جدا.ـ
ومن شعر محمد بن داوود الظاهري، مؤلف كتاب (الزهرة) في الحب، وكان فقيها على مذهب أبيه داوود وكان شاعرا:ـ
أنزه في روض المحاسن مقلتي * * * وأمنع نفسي أن تنال محرمـا
وأحمل من ثقل الهوى ما لو أنه * * * يصب على الصخر الأصم تهدما
ومن شعر أبي الفضل الحصكفي الفقيه الشافعي:ـ
أشكو إلى الله من نارين: واحـدة * * * في وجنتيه وأخرى منه في كبدي
ومن سقامين: سقم قد أحـل دمي * * * من الجفون وسقم حل في جسدي
ومن نمومين: دمعي حين أذكـره * * * يذيع سري وواش منه بالرصـد
ومن ضعيفين: صبري حين أبصره * * * ووده ويـراه النـاس طوع يدي
ولو ابتغيت الاستقصاء، وتتبعت المراجع، لجمعت من غزل الفقهاء كتابا، فأين هذا مما يزعمون أن الفقهاء كرهوا الشعر، وتنزهوا عنه؟
أما إنها لم تفل ألسنة علمائنا، ولم تكل أقلامهم، ولم تخفت أصواتهم، إلا حين أضاعوا ملكة البيان، وزهدوا في الأدب، وحقروا الشعر... فهل لعلمائنا عودة إلى ما هم أخلق به، وأدنى إليه، وأقدر لو أرادوه عليه؟! مع الديانة والصيانة وأنهم (يقولون ما لا يفعلون) وما لا يدفع إلى ما يأباه الدين.ـ
